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Pharisiens

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C'est la tradition chrétienne qui a popularisé ce mot. L'origine de cette dénomination demeure cependant obscure et a donné lieu à de nombreuses hypothèses [ 3 ]. Dans ce sens, le terme a pu avoir originellement une connotation négative [ 5 ]. Flavius Josèphe, qui dans les années 90 après J. Selon la tradition rabbinique, les pharisiens sont les descendants des Sages de la Grande Assemblée.

Cependant, leur origine, tout comme celle des sadducéens , est obscure [ 7 ]. Les pharisiens émergent en tant que groupe après la révolte des Maccabées et l'accession au pouvoir de la dynastie hasmonéenne en Judée. Il est difficile de déterminer précisément la période où le mouvement s'est formé [ 9 ]. Dans le premier ouvrage de Flavius Josèphe, la Guerre des Juifs , la première mention des pharisiens est en lien avec le règne de la reine Salomé Alexandra av.

Dans les Antiquités juives , Flavius Josèphe présente une division de la société juive en trois groupes: Cette notice intervient lors de la description du règne de Jonathan av. Elle ne permet pas réellement de dater la formation du mouvement. Contrairement à la Guerre des Juifs , les Antiquités juives décrivent une activité des pharisiens dès le règne de Jean Hyrcan av.

Cette différence peut s'expliquer soit par le recours de Josèphe à de nouvelles sources pour composer les Antiquités juives , soit par la volonté de donner artificiellement aux pharisiens une importance plus grande dans les faits que Josèphe prétend décrire [ 12 ]. Les classes moyennes sont en pleine expansion économique depuis le début de la domination des Ptolémées. Cette nouvelle tranche de la population dispose d'un niveau de vie suffisant pour conduire une activité économique tout en se ménageant du temps pour l'exégèse de la Torah.

Cette situation contribue à répandre l'étude au-delà des cercles traditionnels en lien avec le culte du Temple de Jérusalem. Le développement économique rend aussi nécessaire le travail de scribes ayant des connaissances en matière de législation, mais qui ne sont plus nécessairement des scribes attachés au Temple [ 13 ]. Sous la domination hasmonéenne , les pharisiens sont en compétition avec les saduccéens et les autres groupes pour la direction spirituelle de la Judée et du peuple juif.

Ils semblent être un mouvement possédant une forte assise populaire [ 7 ] constituée de fermiers et de citadins pieux. Au contraire, les saduccéens semblent représenter les intérêts de la caste sacerdotale traditionnellement associée au pouvoir politique. Sous le règne de Jean Hyrcan , les pharisiens ont non seulement une influence sur la population, mais ils sont aussi proches du souverain. Ils sont cependant réservés face à la politique expansionniste de Jean Hyrcan et à son coût humain et économique.

Certains s'opposent aussi à la concentration entre les mains d'une même personne des pouvoirs politique et religieux [ 14 ]. Ils perdent alors leur place à la cour hasmonéenne et leur influence politique. Salomé Alexandra, dont on dit qu'elle est très pieuse [ 18 ] , la veuve d'Alexandre Jannée, lui succède avec le titre de reine. Les pharisiens sont décrits par Josèphe comme recherchant le pouvoir politique.

Sous le règne de la reine Salomé Alexandra , ils semblent effectivement avoir exercé un contrôle sur le pouvoir politique et sur le culte du Temple. Les Pharisiens acceptent l'arrivée au pouvoir d' Hérode I er le Grand malgré ses origines iduméennes , car celui-ci garantit la paix et l'autonomie religieuse [ 20 ].

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