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Arts de l'Islam

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La colonisation notamment a favorisé l'étude de certains pays — ainsi que l'éclosion des collections européennes et américaines — mais des périodes entières ont été négligées [ 97 ]. Découvrez toutes nos brochures. On connaît peu de choses sur l'architecture islamique avant la dynastie des Omeyyades. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Espaces de noms Article Discussion. Le nouvel acteur social qui apparaît, et auquel on peut associer les nouvelles valeurs idéologiques l' individualisme , le travail , le marché , le progrès … est la bourgeoisie. Yale University Press,

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Ce schéma, adapté à la prière, ne naît pas de rien: Le bronze iranien [expo. Jacqueline-raulx a selectionné Rôti de porc aux pruneaux dans son livre de recettes. Les Zianides se maintiennent jusqu'en , année durant laquelle ils sont déposés par les Ottomans. Selon les historiens français , cette période s'arrête avec la Révolution française , marquée généralement en début de la Révolution ou proclamation de la Première République et est suivie par l' époque contemporaine. L'architecture et les objets synthétisent différents styles, tant iraniens que syriens, rendant souvent les attributions délicates. Jacqueline-raulx a selectionné Sauté de porc au curry dans son livre de recettes.

Le monde iranien est aussi à la naissance des madrasas [ 81 ]. En Espagne, on trouve plutôt le goût pour une architecture colorée avec l'emploi d' arcs variés en fer à cheval, polylobés, etc [ 82 ]. En Anatolie, sous l'influence de l'architecture byzantine mais aussi des évolutions spécifiques à cette région dans le plan arabe, de grandes mosquées ottomanes à coupole unique et démesurée sont édifiées [ 83 ] alors que l'Inde moghole développe des plans particuliers, s'éloignant peu à peu du modèle iranien et met en valeur les dômes bulbeux [ 84 ].

On divise traditionnellement l'art du livre en trois domaines distincts: Chacun de ces domaines possède son style propre divisé en différentes écoles avec leurs propres artistes, leurs conventions, etc. Les évolutions sont parallèles même s'il semble évident que des influences ont eu lieu entre écoles et même entre domaines géographiques avec les changements politiques et les fréquents déplacements des artistes: Cependant, en terres d'Islam comme dans de nombreuses civilisations extra-européennes ou anciennes, ces médias ont été largement utilisés à des fins plus artistiques qu'utilitaires et portés à un point de perfection qui interdit de les classer comme artisanat [ 87 ].

Ainsi, si les artistes islamiques ne s'intéressent pas à la sculpture pour des raisons principalement religieuses [ 88 ] , ils font parfois preuve, selon les époques et les régions, d'une inventivité et d'une maîtrise remarquables sur ces différents terrains [ 89 ] avec les arts du métal , de la céramique , du verre , de la pierre taillée cristal de roche notamment mais également pierres dures comme la sardoine , du bois sculpté et de la marqueterie , de l' ivoire , Lorsque l'on évoque les arts en terres d'Islam, on pense souvent à un art aniconique constitué uniquement de motifs géométriques et d'arabesques.

Toutefois, il existe aussi de nombreuses représentations figurées, notamment dans tout ce qui ne relève pas du domaine du religieux.

Les religions jouent donc un rôle important dans le développement des arts de l'Islam, les productions ayant souvent des fins sacrées. Toutefois, tous les arts de l'Islam ne sont pas religieux, loin de là, et d'autres sources sont utilisées par les artistes, notamment littéraires.

La littérature arabe n'est cependant pas en reste et les fables d'origine indienne du Kalîla wa Dimna ou les Maqamat d' al-Hariri et d'autres textes sont fréquemment illustrés dans les ateliers de Bagdad ou de Syrie.

La littérature scientifique, comme les traités d' astronomie ou de mécanique , donne également lieu à des illustrations. Les motifs décoratifs sont légions dans cette forme d'art et extrêmement variés, depuis les motifs géométriques jusqu'aux arabesques. La calligraphie en terre d'Islam est considérée comme une activité majeure, voire sacrée , étant donné que les sourates du Coran sont considérées comme des paroles divines.

On pense souvent que les arts de l'Islam sont entièrement aniconiques, néanmoins on ne peut que constater les nombreuses figures humaines et animales présentes dans les céramiques. Les figures religieuses des prophètes , comme Mahomet mais aussi Jésus et ceux présents dans l' Ancien Testament , ainsi que les imams peuvent d'ailleurs donner lieu à des représentations ayant, selon les époques et les endroits, le visage voilé ou non.

La question de la représentation figurée est donc complexe d'autant plus que son évolution la rend encore plus difficile à comprendre [ 95 ]. Les arts de l'Islam sont connus depuis longtemps en Europe grâce aux nombreuses importations de matériaux précieux soie, cristal de roche au Moyen Âge. Beaucoup de ces objets, devenus reliquaires, étaient ou sont actuellement conservés dans les trésors des églises du monde occidental [ 96 ].

Toutefois, l'histoire des arts de l'Islam en tant que science est une discipline très récente en comparaison, par exemple, avec celle des arts antiques. D'ailleurs, sur les champs de fouille, les arts de l'Islam ont souvent été victimes d'archéologues désireux d'accéder aux niveaux antiques et qui pour cela saccageaient les plus récents. La colonisation notamment a favorisé l'étude de certains pays — ainsi que l'éclosion des collections européennes et américaines — mais des périodes entières ont été négligées [ 97 ].

De même, la guerre froide a considérablement ralenti l'étude des arts de l'Islam en empêchant la diffusion des études et des découvertes. Comme souvent, les grandes collections d'arts de l'Islam se situent plutôt dans le monde occidental, au musée du Louvre , au Metropolitan au Museum of Art , au British Museum , au Victoria and Albert Museum notamment.

Cependant, il existe des collections ailleurs, notamment celle du musée islamique du Caire ou du musée National du Qatar. La fondation Gulbenkian de Lisbonne et la collection Khalili conservent également de nombreuses pièces. Les musées américains, comme la Freer Gallery of Art de Washington , ont souvent un fonds assez important, aussi bien pour les objets que les manuscrits. Le corning museum of Glass de New York possède l'un des fonds de verres islamiques les plus importants au monde.

Pour les productions les plus anciennes, tant d'architecture que d'objets, une importante archéologie islamique a eu cours, notamment en Irak, à Samarra ou à Suse par exemple, ou encore au Caire. Malgré le contexte actuel, de grands sites sont encore fouillés dans tout le monde islamique depuis le Pakistan jusqu'au Maghreb. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Art des Saljukides d'Iran.

Art de l'Inde des sultanats. Art de l'empire ottoman. Architecture moghole et Art moghol. Art islamique et religion. Représentation figurée dans les arts de l'Islam. Historiographie des arts de l'Islam. Collections d'art islamique dans le monde. Mais la question de l'unité d'un tel art reste épineuse, et est mise en doute, par exemple par Oleg Grabar dans La formation de l'art islamique.

Pour une étude de ces questions d'appellation, voir notamment: As it is not only a religion but a way of life, Islam fostered the development of a distinctive culture with its own unique artistic language that is reflected in art and architecture throughout the Muslim world. La formation de l'art islamique. Dans La formation de l'art islamique , Oleg Grabar montre comment l'art islamique n'est pas l'art musulman en ces termes: Islamic architecture, form, function and meaning New York: La Formation de l'art islamique.

Suse, terres cuites islamiques. Art et archéologie islamiques en Palestine. Le dôme du Rocher, joyau de Jérusalem. Columbia University Press, p. Celui-ci remarque néanmoins que, selon des travaux récents, le plan du dôme du Rocher serait reproduit dans la Grande Mosquée de Kairouan, par l'agencement des colonnes et des chapiteaux de remploi. New Haven et London: Yale university Press, Les arts de l'Islam.

Antiquity , mars Der Wanndschmuck der Bauten von Samarra. Islamic art and architecture - Yale University Press, Des céramiques chinoises ont été retrouvées dans plusieurs sites, comme Suse et Siraf. Voir par exemple Soustiel, Jean. Fribourg, office du livre, Glass of the sultans. Corning, New York, Athènes. Metropolitan museum of art, Faber et Faber, Les dynasties musulmanes [trad. Pareja Octogenario Dicata, Felix M. Publié par Brill Archive, On peut même affirmer que l'origine de l'arc outrepassé est antérieure et se situe en pleine époque impériale romaine.

Les Arts de l'Islam. Grabar, Oleg et Ettinghausen, Richard. Islamic art and architecture, - New Haven and London: In Moyen Âge, chrétienté et Islam.

The art and architecture of Islam. La Méditerranée des croisades. Paris, Citadelles et Mazenod, Paris, Institut du monde arabe, ] Paris: Institut du monde arabe, Les arts de l'Islam Paris: Paris, Institut du monde arabe.

The art and architecture of Islam, - Le Baptistère de saint Louis. Islamic architecture, form, function and meaning. Columbia University Press, Persian lustre ware London: Faber and Faber, et Grube, Ernst J. Le bronze iranien [expo. Musée des arts décoratifs] Komaroff, Linda et Carboni, Stefano dirs. The Legacy of Genghis Khan: New York, Metropolitan museum of art. The art and architecture of Islam, - New Haven et London: The art and architecture of Islam - New-Haven et London: L'Inde impériale des Grands Moghols Paris: La donation Jean et Krishna Riboud.

Joyaux indiens au temps des Grands Moghols. Thames et Husdon, The art and architecture of Islam - New-Haven and London: Hunt for paradise, courts arts of Safavid Iran - New York, Milan, - The Golden age of Persian art. London, British Museum Press, Thompson, Jon, et Canby, Sheila R. New-York, Milan, - P - The Cambridge history of Iran.

From Nadir Shah to the Islamic republic. Cambridge University Press, C'est là que les croyants s'assemblent et adoptent, pour la prière rituelle, une disposition topologique en largeur qui donne naissance à la salle barlongue et horizontale. Actuellement, c'est la grande mosquée des Omeyyades de Damas qui en est l'archétype. Form, function and meaning. A History of Ottoman Architecture.

Johns Hopkins Press, Flammarion, 2de ed. Encyclopaedia universalis France, Ettinghausen, Richard, et Grabar, Oleg. Islamic art and architecture. Yale University Oress, p. Blair, A compendium of chronicles: Voir aussi les objets du trésor de saint-Marc de Venise: Le Trésor de Saint Marc de Venise. Réunion des musées nationaux, Bibliographie détaillée concernant l'art islamique. Sur les autres projets Wikimedia: L'art islamique , sur Wikimedia Commons. Allah Tawhid Mahomet Livres sacrés de l'islam Autres prophètes.

Pour toute information complémentaire, consulter sa page de discussion et le vote l'ayant promu. Arts de l'Islam Peinture en Inde. Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata Portail: Espaces de noms Article Discussion.

Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. La dernière modification de cette page a été faite le 3 mars à En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Cette quatrième époque n'est certes pas à l'écart et a même vu une intensification extraordinaire de la tendance à la modernisation observée pendant l'Époque moderne.

Cependant, cette intensification s'est faite avec des caractéristiques sensiblement différentes, fondamentalement parce qu'elle signifie le moment du développement extraordinaire et du triomphe des forces économiques et sociales qui avaient été en lente gestation durant l'Époque moderne: Une description de l'autre périodisation allemande, anglaise, etc.

C'est dans la francophonie uniquement que l'Époque dite moderne s'arrête avec la Révolution française. Cette convention traditionnelle des historiens français n'est pas partagée par les autres historiens du monde entier. C'est ainsi que certains historiens anglo-saxons ou allemands contemporains divisent l'histoire depuis la fin du Moyen Âge dates précises variables:.

Certains pensent en effet qu'il faut limiter l'usage de cette notion à la civilisation occidentale , voire uniquement à l' Europe.

Il faut cependant prendre en compte le fait que cette période coïncide avec les Grandes découvertes et avec l'émergence de la première économie-monde.

D'un point de vue encore plus restrictif, seuls quelques monarques d'Europe occidentale s'identifiaient avec la période et la forme sociale historique nommée Ancien Régime.

Plusieurs dates sont généralement citées pour commencer la période, selon l'objet de l'étude et l'école de pensée. Pour la France, la date la plus retenue correspond généralement avec l'avènement du roi François I er en Mais d'autres dates peuvent être proposées, aussi bien pour l'Histoire de la France que pour celle de l'Europe.

Les historiens débattent toujours sur les cadres chronologiques de l'époque moderne. En ce qui concerne la fin de celle-ci et le début de l'époque contemporaine, deux camps historiographiques s'affrontent. L'un défend un gallicentrisme qui fait de la Révolution française un point de rupture nette alors même que le reste de l'Europe conserve sa réalité moderne. D'autres historiens, plus ouvert aux études globales, font continuer l'époque moderne jusqu'en , date à laquelle l'Europe trouve un nouveau visage modification de la géopolitique et une nouvelle pensée développement des idées nationales.

L'Époque moderne peut s'arrêter avec la Révolution française , qui commença le 14 juillet avec la prise de la Bastille et s'acheva par le coup d'État du 18 brumaire de l' an VIII 9 novembre de Napoléon Bonaparte. Cette hypothèse, faisant de la France un pays de qui vient la transition, est sujette à caution.

Convention nationale , Directoire , Consulat ou non. Certains historiens sont d'avis que devrait être considérée comme date de fin de l'Époque moderne avec la chute de l'Empire napoléonien et un nouveau partage politique de l'Europe via le congrès de Vienne. En France, l'Époque moderne s'ouvre avec le traité d'Étaples Le précédent traité de Picquigny avec l'Angleterre mit définitivement fin à la guerre de Cent Ans.

Guerres qui dureront 65 ans entrecoupées de trèves et se termineront en avec le traité du Cateau-Cambrésis. Si l'époque moderne apparaît dans une certaine continuité avec l'époque précédente Moyen Âge , on constate cependant une très nette rupture dans un grand nombre de domaines des sociétés européennes.

On peut voir que les cadres politiques de la société des temps modernes restent similaires à ceux du système féodal et que la monarchie domine partout en Europe, toutefois, cette période voit un grand nombre de transitions s'amorcer: La découverte de l' artillerie donne une nouvelle forme à la guerre. L'invention de l' imprimerie milieu du XV e accélère la diffusion des savoirs.

L'introduction de la pomme de terre , en provenance d' Amérique , dans l'alimentation européenne à partir de en Espagne va atténuer le problème des famines. Parallèlement, des phénomènes sociaux conséquents touchent l'Europe. Ainsi, on remarque la sécularisation progressive des sociétés européennes, un développement du protestantisme et de l' humanisme , et la montée d'une classe sociale: Si, en soi, l'époque moderne n'est pas le symbole du changement absolu, elle prépare les mutations radicales révolutions , capitalisme , nationalisme , rationalisation … qui s'opéreront à l' Époque contemporaine.

La Renaissance est un courant artistique et intellectuel où les artistes ont introduit l'esthétique antique et où les humanistes se sont approprié le savoir antique déjà redécouvert au Moyen Âge.

Elle fut en partie déclenchée par la fin de l'Empire romain d'Orient prise de Constantinople par les Ottomans en et l'arrivée qui s'ensuivit de savants orientaux exilés en Italie, mais d'autres facteurs ont eu des conséquences sociales majeures comme l'invention de l' imprimerie la même année.

La Renaissance prépara la naissance des Temps Modernes. Les grandes découvertes marquent les débuts de cette nouvelle époque. La Renaissance, née en Italie , gagne l'ensemble des pays d'Europe et dure plus d'un siècle.

Sur le plan religieux, la Réforme protestante En Allemagne , Luther , et en France , Calvin , marque la fin de l'emprise de l'Église catholique romaine sur la vie spirituelle en Europe occidentale. Après la Contre-Réforme et surtout après la fin des guerres de religion qui ensanglantent l'Europe, s'instaure — spécialement en France — un absolutisme monarchique. La signature des traités de Westphalie , en , marque le début d'une nouvelle ère, en mettant fin à la guerre de Trente Ans — guerre qui concerna essentiellement le Saint-Empire romain germanique mais plus généralement toute l'Europe — et en réduisant le rôle du Saint-Siège dans les relations européennes.

Ainsi, la structure des États-nations devient la plus courante et le théâtre de la guerre s'élargit, tandis que s'affirme la domination européenne sur le reste du monde.

Elle s'effondre en France , avec la Révolution. La fin de l'Époque moderne antérieure coïncide avec la fin de l' Ancien Régime et les débuts de la domination de l'empire colonial britannique. L'élément constitutif de l'Époque moderne spécialement en Europe, premier moteur des changements est son caractère transformateur, certes lent et rempli de doutes, mais décisif, des structures économiques, sociales, politiques et idéologiques du Moyen Âge.

Au contraire de ce qui arrivera lors des changements révolutionnaires propres à l' Époque contemporaine , l'Époque moderne est marquée par l'inertie du passé et la lenteur du rythme des changements. Il n'y a donc pas eu de passage brusque du Moyen Âge à l'Époque moderne, mais une transition.

Les principaux phénomènes historiques associés à la modernité le capitalisme , l' humanisme , les États-Nations , etc. Ces changements se produisent simultanément dans plusieurs secteurs distincts qui s'alimentent ensuite mutuellement: Dans une perspective matérialiste , le processus de transformation commence avec le développement des forces productives , dans un contexte d'augmentation de la population avec des hauts et des bas, inégale dans chaque continent et encore soumise à la mortalité catastrophique propre à l' Ancien Régime en raison de laquelle cette croissance démographique ne peut être comparée à celle de l'Époque contemporaine.

Il se produit un passage d'une économie avant tout agraire et rurale, basée sur un système social et politique féodal , à un autre, qui sans l'être majoritairement, comprend une nouvelle dimension commerciale et urbaine. Elle sera la base d'un système politique s'articulant en États-Nations la monarchie , dans ses formes autoritaire , absolue et, dans quelques cas, parlementaire. Le nouvel acteur social qui apparaît, et auquel on peut associer les nouvelles valeurs idéologiques l' individualisme , le travail , le marché , le progrès … est la bourgeoisie.

Cependant, la prédominance du clergé et de la noblesse n'est pas remise en question sérieusement durant la plus grande partie de la période.

Toutefois, certains historiens nient que la catégorie sociale de classe définie avec des critères économiques soit applicable à la société de l'Époque moderne. Ils préfèrent la définir comme une société d'ordres définis par le prestige et les relations de clientèle. Mais dans une perspective plus ample, considérant la période dans son ensemble, il est indéniable que les puissantes forces qui se basaient sur les nouvelles valeurs, étaient en conflit et s'affrontaient, à la vitesse des continents, avec les grandes structures historiques propres au Moyen Âge l' Église catholique romaine , l'Empire, les féodaux, la servitude, les privilèges et d'autres qui se sont développées pendant l'Époque moderne, comme les colonies, l'esclavage et le racisme.

L'Ère des Révolutions fut un cataclysme final qui ne s'est produit que quand une énergie suffisante a été concentrée.

Tandis que ces conflits séculaires se déroulaient en Europe, la totalité du monde, consciemment ou non, fut affecté par l'expansion européenne. Comme nous l'avons vu dans le survol historique, l'Époque moderne signifie pour le monde extra-européen, l'irruption de l'Europe dans une mesure plus ou moins grande selon le continent et la civilisation.

Une seule exception à cela:

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Les dynasties almoravide et almohade , qui importent des nouveautés en Espagne, se caractérisent par une recherche d'austérité qui transparaît par exemple dans des mosquées aux murs nus. Dans une perspective matérialiste , le processus de transformation commence avec le développement des forces productives , dans un contexte d'augmentation de la population avec des hauts et des bas, inégale dans chaque continent et encore soumise à la mortalité catastrophique propre à l' Ancien Régime en raison de laquelle cette croissance démographique ne peut être comparée à celle de l'Époque contemporaine.

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Les premiers objets islamiques sont très difficiles à distinguer des objets antérieurs, sassanides et byzantins , ou déjà omeyyades. À l'autre extrémité de la période, on trouve notamment les palais de l' Alhambra à Grenade. C'est sous les Seldjoukides qu'apparaît pour la première fois le plan iranien [ 53 ].

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Jacqueline-raulx a selectionné Rôti de porc aux pruneaux dans son livre de recettes. La différence entre la bourgeoisie et les paysans est plus significative, puisque l'immense ishanbul de rencontres sérieuses après 50 ans population vivait rencontre amicale istanbul dehors des villes, se consacrant à des activités agro-pastorales à faible productivité, ce qui les condamnait à l'invisibilité historique: Sous leur rencontrw, l'architecture monumentale reprend avec le développement de la ville de Téhéran [ 76 ]. La littérature scientifique, comme les traités d' rencontre amicale istanbul ou de mécaniquedonne également lieu à des illustrations. Comment choisir un bon chocolat?