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Mouvements libéraux islamiques

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Les maîtres soufis distinguent trois phases dans l'élévation de l'âme vers la connaissance de Dieu: Les macronistes perdent des voix sur leur gauche aux législatives partielles, et le PS a retrouvé le 18 mars son unique siège de député en Haute-Garonne. Abonnez vous à notre Newsletter. Vidéo — Ivan Rioufol:

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L'islam libéral traite des disciplines historiques et critiques concernant les origines de l'Islam et du Coran [ note 3 ] L'islam libéral désigne aussi un mouvement réformateur au sein de l' islam qui concilie modernité et religion musulmane si l'on considère que la modernité se définit en une liste d'un certain nombre de sujets sociaux et sociétaux, qui semblent tabous dans les sociétés islamiques, comme le sont respectivement la place des femmes ou les relations de la religion et de l'État [ biblio 1 ]. Certains musulmans sont très réservés face au soufisme, parmi eux comme les sunnites, les salafistes, etc Elle s'enracine dans la tradition interprétative des Lumières de l'islam. La confrérie a aussi des membres dans les régions telles que la Chine ou l' Afghanistan. La problématique vient des règles actuellement en vigueur concernant l'abrogeant et l'abrogé. Les paragraphes suivants présentent une liste loin d'être exhaustive de maitres soufis, ou du moins reconnus comme tels par leurs disciples. Mabrouka - Voir la page.

Le dynamisme du mouvement consiste:. Ibn Taymiyya est considéré comme le père fondateur [ biblio 29 ] du wahhabisme et du salafisme , à savoir de l' intégrisme musulman contemporain. Curieusement, les sciences et techniques sont absentes du catalogue d'Ibn Taymiyya alors que leurs origines étrangères sont patentes [ note 13 ] Parmi ces influences impures, il désigne:. Faire "de l'interprétation une tâche perpétuelle, jamais achevée, toujours recommencée, loin des vérités naïves et des évidences fallacieuses qui fanatisent les foules" [ biblio 37 ].

Ils recommandent pour la qualité de leurs explications:. L'auteur souligne que ces traités ne répugnent pas à recourir aux Isra'iliyat c'est-à-dire aux écritures juives et chrétiennes et aux traités médiévaux qui leur sont consacrés par des auteurs arabes [ note 17 ] contrairement à l' antisionisme qui est la règle dans l' intégrisme musulman contemporain [ biblio 42 ].

L'appréciation diverse des travaux scientifiques en cours dans le champ des recherches coraniques peut être considérée comme un marqueur des frontières entre les différents courants religieux propres à l'islam. Dans le vocabulaire polémique qu'ils échangent, on retrouve celui utilisé par les divers protagonistes de la crise moderniste, cette fois-ci enrichi par des aspects géopolitiques.

Alors que, dans la tradition islamique elle-même, la question de la formation du texte coranique a été traité pour constituer des controverses, et a produit toute une littérature. Des tensions internes, parfois considérables, circulent dans le monde islamique, et cela dès ses origines.

Ils seront défaits par l'irruption de l'école hanbalite et, selon Seddik [ biblio 45 ] , dès lors, tout exégèse scientifique sera verrouillée. Le premier de ces courants de tension est le Coran, censé avoir été directement révélé par Dieu à son Prophète. Or, jusqu'aux années , le grand public [ note 19 ] ne savait rien des conditions dans lesquelles la parole divine avait été consignée par écrit, non plus que les voies par lesquelles le texte avait été stabilisé.

Les travaux du pionnier Ignaz Goldziher et Theodor Nodelke [ note 20 ] étaient restés dans l'intimité des cercles de chercheurs. Il fallut attendre les travaux de John Wansbrough [ biblio 46 ] pour que ce travail connaisse une certaine notoriété. Selon Abdelwahab Meddeb , cet intérêt est le critère de distinction entre l'islamisme et l'islam [ biblio 50 ] , [ biblio 51 ]. Toute la difficulté consiste à distinguer l'essentiel du conjoncturel dans les versets du Coran [ biblio 55 ].

Ce type de problématique n'a pas seulement été envisagé en ce qui concerne les relations à entretenir ou à ne pas entretenir avec les juifs et les chrétiens, comme dans le cas de l'article cité en référence.

La problématique vient des règles actuellement en vigueur concernant l'abrogeant et l'abrogé. D'une façon générale, les groupes intégristes considère que la chronologie gère l'abrogeant et l'abrogé et de ce fait, les considérations belliqueuses Médinoises prennent le pas sur les considérations plus théologiques révélées dans la période mecquoise.

Les penseurs libéraux, comme Rachid Rida [ note 21 ] , e. Ce n'est donc pas la chronologie mais les circonstances de la révélation qui gèrent l'abrogeant et l'abrogé.

Un certain nombre de problématiques explorées par les sociétés occidentales se retrouvent dans les réflexions de l'islam libéral. Si elles sont clairement identifiées, elles ne revêtent ni le même caractère de priorité ni exactement le même contenu que dans les sociétés occidentales. Cependant, la réflexion est aussi alimentée par le grand nombre des musulmans vivant dans les sociétés occidentales [ biblio 57 ] , le plus souvent improprement nommés "musulmans modérés" [ note 22 ].

Les questions de genre s'entendent globalement comme la défense du droit des femmes et les diverses questions relative à l' homosexualité et à ses disciplines associées. Pour un panorama du sujet, on peut consulter le Safra project qui donne une bibliographie académique dont le titre est Sexuality, Gender and Islam - Bibliography [ note 23 ].

Ce dévoilement des femmes dans le milieu conservateur où j'ai grandi n'était pas seulement le résultat de l'action émancipatrice de Bourguiba. Dans le contexte marocain plus traditionnel, le roi Mohammed V lui-même avait dévoilé ses filles. C'était dans l'air du temps, et pas seulement en raison de la proximité de la France avec le Maghreb.

La Syrie devient un lieu fantasmé. Elle était très controversée. Elle étalait trop sa vie en public depuis la Syrie. En posture énonciatrice, elle parle de son devoir domestique en tant que femme. Elle exprime un discours souvent repris par les femmes en posture de réislamisation, qui acceptent le rôle de la femme selon un schéma traditionnel très sexué.

Les salafistes reproduisent un modèle social classique dans lequel les rôles sont partagés: Du moins en théorie, car il ne faut pas oublier que ces femmes sont éduquées en France et ne veulent pas renoncer à leurs acquis sociaux.

Après le décès de son mari, elle disparaît. En janvier dernier, elle aurait eu des jumelles. Agnès De Féo Sociologue et documentariste. Une sélection personnalisée des articles de Slate tous les matins dans votre boîte mail.

La France continue à vivre au-dessus de ses moyens. Selon Pierre-Yves Cossé, commissaire au Plan de en , l'embellie apparente de certains indicateurs économiques ne signifie absolument pas une prochaine sortie de crise. Pierre-Yves Cossé et Telos — 20 mars — Temps de lecture: Denis Pessin — 19 mars — Temps de lecture: Les macronistes perdent des voix sur leur gauche aux législatives partielles, et le PS a retrouvé le 18 mars son unique siège de député en Haute-Garonne.

Mais attention aux conclusions hâtives. Olivier Biffaud — 19 mars — Temps de lecture: France Daech radicalisation voile intégral Syrie.

Vient ensuite le degré de l'âme qui se blâme elle-même, c'est-à-dire qui cherche à se corriger intérieurement, l'initié qui parvient à ce stade est appelé salîk farsi: Puis le troisième et dernier niveau est celui de l'âme apaisée. Les musulmans soufis sont des personnes qui recherchent l'intériorisation, l'amour de Dieu , la contemplation, la sagesse dans le cadre d'une perspective initiatique et ésotérique.

Souvent mis en opposition avec l'islam traditionnel tant par des Occidentaux que par des musulmans, le soufisme cultive l'idée que Mahomet aurait reçu en même temps que le Coran des révélations ésotériques qu'il n'aurait partagées qu'avec l'imam Ali voire avec quelques-uns de ses compagnons [ 8 ].

Dès le début de l'islam, Abû Dharr, par exemple, un compagnon de Mahomet , se distingue par sa condamnation des puissants, qui lui a valu l'emprisonnement par les puissants de son époque [ 8 ]. Les rites sont inutiles s'ils ne sont pas accomplis avec sincérité [ 8 ]. Pour certains, le soufisme prône l'existence d'une connaissance cachée ilm al bâtin et un idéal de non-attachement aux choses de ce monde. Toute leur poésie, pourrait-on dire, s'y rapporte, de près ou de loin.

Le dhikr est considéré comme une pratique purificatrice de l'âme, car on juge que le nom d'Allah possède une sorte de valeur théurgique qui agit sur l'âme.

Il existe plusieurs modalités de dhikr. Le soufi , après avoir mené le grand combat, dépouillé de son individualité ego — ou plutôt l'ayant domestiquée — et délivré de toutes les visions partielles et illusoires qui y sont attachées, accède au degré recherché de connaissance de Dieu, et n'agit que par adoration de Lui ainsi qu'Il l'a dit: Une autre pratique régulière est la récitation de poèmes à caractère spirituel, notamment la louange du prophète de l'islam Mahomet.

Ce courant fut important dans l'ensemble de l' Empire ottoman [ 9 ] , exemple de Seyyid Nasimi [ 10 ] et son poème. J'ai brisé la fiole de l'interdit , à qui ai je fait du tord! Pour les soufis eux-mêmes, leur voie est reconnue par les quatre écoles juridiques madhhab sunnites [ 11 ] , et les quatre fondateurs ne sont pas reconnus pour être soufis [réf.

Les gens du tassawwuf , souvent critiqués, ont écrit tout au long de l'histoire des ouvrages destinés à démontrer l'orthodoxie de leurs pratiques, citant en exemple les générations passées, parmi lesquelles un même personnage aurait été à la fois un savant reconnu et un adepte du soufisme, et cherchant les sources traditionnelles versets ou hadiths justifiant leurs pratiques, comme ce verset coranique:.

Mais ils ne l'ont pas observée comme ils auraient dû le faire. Le soufisme fait l'objet de vives critiques, souvent formulées par les salafistes , qui rejettent le principe même de l'intercession tawassoul , voire par les sunnites ou les soufis eux-mêmes, qui considèrent certaines pratiques du soufisme hétérodoxe comme déviantes, en particulier lorsqu'il dégénère pour n'être plus que maraboutisme en Afrique ou fakirisme en Inde.

Une théologie populaire s'est en effet développée dans le maraboutisme , lequel pratique indubitablement le culte des saints , polythéisme expliquant le fait que ce courant soit rejeté par l'unanimité des sunnites.

En effet, ce genre de culte est passible de la peine de mort selon la charia. Ces religieux très mystiques jouent à la fois les rôles de prédicateur, de thaumaturge médecin guérisseur , d'éducateur et de chef politique. Vivant des dons de croyants, les marabouts formés à l'école coranique enseignent l'islam classique, non sans lui ajouter des pratiques populaires et superstitieuses, voire magiques, rejoignant parfois des croyances animistes traditionnelles de l'Afrique.

La réputation de leurs pouvoirs miraculeux les apparente alors plus à des sorciers qu'à des imams, d'où le mot marabout en français. Certains musulmans sont très réservés face au soufisme, parmi eux comme les sunnites, les salafistes, etc Mais c'est l'attitude du distrait négligent. Et quand vint le chant, ils se mirent à braire comme des ânes.

Par Allah, ils ne dansèrent pas pour Lui. Une tambourine, une flûte et la mélodie d'un faon…. Tout au long de l'histoire, des savants se sont attachés à répondre à ces critiques, comme Suyûtî notamment concernant l'utilisation du rosaire, que les opposants au soufisme dénoncent comme une innovation d'origine chrétienne.

Parmi les ouvrages les plus récents qui présentent en détail à la fois les critiques et leur réfutation, on peut citer le Qawl al-ma'rûf de l'Algérien Ahmad Al Alawi m. Cet affrontement permanent entre soufis et anti-soufis continue de nos jours et même de manière accentuée, car il s'agit d'un conflit ancien et permanent à l'intérieur même des milieux religieux de l'islam, mais qui était dans le passé limité à un "conflit d'experts".

Les soufis se sont vus infliger la destruction de leurs zaouïas et de leurs mosquées, la suppression de leurs ordres, et la discrimination de leurs membres dans un certain nombre de pays musulmans où ils vivent pour la plupart.

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Mar 01, 8.

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Un diplôme lui est donné. Il existe un côté masochiste évident, car elles sont persécutées.

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Il y a des frères qui peuvent me défendre. Ma grand mere était arméniens et sa famille a vécu le génocide en Turquie. Lors de l'initiation talqînle disciple s'engage par serment à suivre la voie al-tarîqa qui le mènera à Rencontre homme musulman pratiquant. Mai 20, 8. Vivant des dons de croyants, les marabouts formés à l'école coranique enseignent l'islam classique, non sans lui ajouter des pratiques populaires et superstitieuses, voire magiques, rejoignant parfois des croyances animistes traditionnelles de l'Afrique. Voulez vous que votre e-mail soit publié?