Le tueur de la mosquée de Québec, un profil banal à l’idéologie d’extrême droite

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Le rejet de ce courant de pensée et de cette posture intellectuelle doit beaucoup au fait qu'une partie de ces auteurs — c'est le cas de Céline, Drumont ou Rebatet — ont tenu des propos antisémites très virulents. Il devrait même en prendre la vice-présidence en Boccaletti, une figure importante du parti lepéniste, se trouvait en effet en troisième position sur la liste frontiste aux sénatoriales dans le département. En , Jon Martin de l' université d'Oslo et ses collègues ont publié un article décrivant les résultats aux tests de QI des conscrits norvégiens entre et démontrant que l'amélioration des scores en intelligence générale s'est arrêtée après le milieu des années mais a régressé légèrement dans nombre d'autres tests [ 8 ] , [ 9 ].

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En réalité, il ne doit pas être confondu avec lui. Tout d'abord parce que l'anarchisme de droite ne s'appuie pas sur la même tradition de pensée que l'anarchisme individualiste.

Selon François Richard qui a publié un Que sais-je? Aristide Lancien, un Sarthois triste et doux qui confectionnait des bombes dans sa cave en Anarchiste de droite, comme on dit maintenant. L'anarchisme individualiste a, quant à lui, une filiation bien différente, puisqu'il emprunte au proudhonisme , ou même au libéralisme , une grande partie de ses préceptes fondamentaux voir aussi Max Stirner et son ouvrage L'unique et sa propriété.

Par ailleurs, l'anarchisme de droite entend détenir une cohérence dont l'anarchisme socialiste, comme courant de pensée et mode d'action politique, serait dépourvu: En effet, celle-ci deviendrait alors une communauté au sens de Tönnies , système politique de nature organique qu'il abhorre plus que tout.

D'autre part, s'il est vrai que ce qui nourrit la pensée anarcho-droitiste, c'est l'individu révolté se dressant contre une société oppressive et aliénante, l'anarchiste de droite milite également pour le renouveau des principes aristocratiques. Contrairement à l'anarchiste individualiste, il ne lutte donc pas contre l'aliénation de la morale traditionaliste voire de la religion.

Au contraire, il défend et applique des valeurs morales dans lesquelles il croit fermement la justice, l'honneur, le devoir, etc. De même le rejet de l'argent n'est pas spécialement une préoccupation des anarchistes de droite là ou les anarchistes individualistes le considèrent comme un des supports majeurs de l'aliénation de l'individu par le pouvoir et de domination des uns sur les autres.

Des similitudes existent entre les deux pensées concernant la démocratie représentative et l'individu face au groupe. Les anarchistes de droite ayant un confort matériel et une position sociale supérieurs ils peuvent bien plus aisément rejeter toute notion d'unité de classe sociale ou le recours à la redistribution des richesses par l'État et vivre ainsi de fait en marge aristocratique des préoccupations matérielles de leurs contemporains.

À tel point que, selon François Richard, la plupart des écrivains apparentés à l'anarchisme de droite ont considéré qu'il était plus ou moins de leur devoir de défendre cette intégrité intellectuelle et de refuser toute forme de complaisance envers le conformisme des milieux intellectuels.

Le rejet de ce courant de pensée et de cette posture intellectuelle doit beaucoup au fait qu'une partie de ces auteurs — c'est le cas de Céline, Drumont ou Rebatet — ont tenu des propos antisémites très virulents.

Aucun ne se concevait en fait comme représentatif d'une tendance, et encore moins comme anarchistes de droite car l'expression est assez récente exception faite pour Céline qui se considérait libertaire , ainsi que Micberth et Richard qui sont à l'origine du terme.

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